martes, 20 de octubre de 2015

EL PAÍS MALDITO POR SU RIQUEZA

El país maldito por su riqueza
Por Dan Snow
Historiador. Especial para la BBC




El conflicto más sangriento del mundo desde la Segunda Guerra Mundial sigue retumbando.

Una guerra en la que más de cinco millones de personas han muerto, millones más quedado al borde de la inanición y víctimas de enfermedades y en la que millones de mujeres y niñas han sido violadas.

La Segunda Guerra del Congo, llamada también Gran Guerra de África, que ha succionado soldados y civiles de nueve países e innumerables grupos rebeldes armados, se ha peleado casi enteramente dentro de las fronteras de este desafortunado país.



Muchas de las operaciones mineras del país se conectan con las aguas del imponente río Congo.

Es un lugar aparentemente bendecido con toda clase de minerales, pero siempre queda abajo en el índice de desarrollo humano de Naciones Unidas, pues hasta los más afortunados viven en pobreza extrema.

La República Democrática del Congo es potencialmente uno de los países más ricos de la Tierra, pero el colonialismo, la esclavitud y la corrupción lo condenaron a ser uno de los más pobres.

Allí estuve este verano para descubrir en el pasado de este país qué lo llevó a semejante violencia y anarquía.

Del imperio a la esclavitud

Recorrer el abusivo pasado del Congo mientras viajaba por su presente desgarrado por la guerra, fue la experiencia más perturbadora de mi carrera.

Conocí a víctimas de violaciones, rebeldes, políticos inflados y ciudadanos asustados en un país que dejó de funcionar: gente que lucha por sobrevivir en un lugar maldito por un pasado que desafía la descripción, una historia que no los libera de su apretón mortal.

El presente apocalíptico de Congo es producto directo de decisiones y acciones tomadas en los últimos cinco siglos.

A fines del siglo XV, un imperio conocido como el Reino del Congo dominaba la porción occidental del país y pedazos de otros estados modernos como Angola.

Era sofisticado, tenía su propia aristocracia y una impresionante administración pública.

Cuando los mercaderes portugueses llegaron en la década de 1480, se dieron cuenta que era una tierra de una inmensa riqueza natural, rica en recursos, particularmente en carne humana.



Congo era una fuente aparentemente inagotable de esclavos fuertes y resistentes a enfermedades. Los portugueses descubrieron rápidamente que esa "mercancía" sería más fácil de explotar si el interior del continente permanecía en la anarquía.

Hicieron lo posible por destruir cualquier fuerza política indígena capaz de cercenar sus intereses esclavistas o mercantiles.

Enviaron dinero y armas modernas a rebeldes, derrotaron a ejércitos congoleses, asesinaron reyes, masacraron élites y estimularon la secesión.

Para los años 1600, el otrora poderoso reino se había desintegrado en una anarquía acéfala de mini Estados atrapados en guerras civiles endémicas. Los esclavos, víctimas de estos conflictos, huían a la costa y desde donde se los llevaban a América.

Unas cuatro millones de personas fueron embarcadas a la fuerza en la desembocadura del río Congo. Los buques ingleses estaban en el centro de este comercio. Las ciudades y los mercaderes británicos se hicieron ricos gracias a los recursos que los congoleses jamás verían.

Este primer encuentro con los europeos marcó el resto de la historia de Congo.


Las expediciones de Stanley facilitaron la explotación de Congo por el rey Leopoldo.

Explotación rapaz

El desarrollo ha sido sofocado, el gobierno ha sido débil y el estado de derecho, inexistente. Eso no se debe a una falla innata de los congoleses. A los poderosos les convenía destruir, suprimir e impedir cualquier gobierno fuerte, estable y legítimo.

Eso interferiría -como han amenazado los congoleses en algunas ocasiones- con la fácil extracción de los recursos nacionales. Congo vive bajo la maldición de su riqueza natural.

Es un país enorme, del tamaño de Europa occidental.


República Democrática del Congo es un estado fallido, condenado desde la llegada de los europeos.

El agua interminable del segundo río más largo del mundo, el Congo, un clima benigno y un suelo rico y fértil, debajo del que hay abundantes depósitos de cobre, oro, diamantes, cobalto, uranio, coltán y petróleo, para mencionar sólo algunos de los minerales que deberían hacerlo uno de los países más ricos del mundo.

En cambio, es uno de los más desahuciados.

Al interior de Congo llegó a fines del siglo XIX un explorador nacido en Reino Unido, Henry Morton Stanley, cuyo sueño era establecer asociaciones de libre comercio con las comunidades que iba conociendo. Pero estos fueron destrozados por el infame rey de Bélgica, Leopoldo, quien creó un vasto imperio privado.

El suministro más grande de caucho fue encontrado justo cuando se había vuelto una materia prima indispensable en Occidente, en virtud de las llantas de bicicletas y autos, así como el aislamiento eléctrico.

La locura por las bicicletas en la Inglaterra victoriana fue facilitada por el caucho congolés recogido por los esclavos.

Hombres congoleses eran acorralados por la brutal fuerza de seguridad belga, sus esposas internadas como garantía y maltratadas durante su cautiverio. Los hombres eran forzados a la selva a cosechar el caucho.

La desobediencia o resistencia era castigada inmediatamente con azotes, amputación de manos y muerte. Millones perecieron.

Los líderes tribales capaces de resistir eran asesinados, la sociedad fue diezmada y se les negaba la educación.

Se creó un régimen rapaz y bárbaro de una élite belga sin el mínimo interés en desarrollar el país o su población... y ha perdurado.

Supuestamente para acabar con la brutalidad, Bélgica se anexó el Congo, pero los problemas en su ex colonia persistieron.

La minería floreció, los trabajadores sufrían en condiciones deplorables, produciendo los materiales que alimentaron la producción industrial en Europa y Estados Unidos.

En la Primera Guerra Mundial, los hombres dieron la vida, pero fueron los minerales de Congo los que los mataron.

Las cubiertas de bronce de los proyectiles aliados disparados en Passchendaele y Somme eran 75% de cobre congolés.

En la Segunda Guerra Mundial, el uranio de las bombas atómicas de Hiroshima y Nagasaki provenían de una mina en el sureste de Congo.

Las libertades occidentales eran defendidas con recursos de Congo, mientras a los negros congoleses se les negaba el derecho al voto, a formar sindicatos o asociaciones políticas. Se les negaba todo, más allá de una educación básica.

Se les mantenía en un nivel infantil de desarrollo que convenía a gobernantes y dueños de minas, pero garantizaba que cuando llegara la independencia no hubiera una élite nativa que condujera al país.

Por eso la independencia en 1960 fue predeciblemente desastrosa.


Preguntas que Dan Snow contestó en Twitter

¿Te sentiste realmente en peligro?
Había disparos cuando estábamos en la línea del frente, pero la peor amenaza eran las terribles carreteras y los malos vehículos.

¿Por qué volver al Siglo XVI e ignorar el devastador papel de los movimientos revolucionarios en la desestabilización de Congo en los últimos 50 años?
Tratamos de hacer ambos. Los problemas del pasado reciente son hijos de la historia más distante.

¿Por qué las naciones occidentales no han mostrado más interés en estabilizar al país, considerando su riqueza mineral?
Lamentablemente, creo que los líderes piensan que es un problema masivo e insoluble que no entiende, en una tierra lejana.

¿Cómo ves a estos países saliendo de esta situación?
Ruanda logró con éxito reducir su pobreza y desarrollar su infraestructura. Hace falta un liderazgo totalmente diferente.

Visité la República Democrática del Congo en 2012. ¿Por qué la gente es tan inconsciente del impacto negativo de los europeos occidentales (y ahora también los chinos)?
Es un punto ciego para nosotros. No sé por qué. Quizás no nos gusta morar en nuestros fracasos.

¿Qué aconseja a empresas que quieran invertir en el país?
Tener impecables contactos políticos locales, o no tratar.

¿Cree que la guerra en Congo es el obstáculo a la pobre utilización de los recursos naturales del país?
Los señores de la guerra controlan el acceso a los recursos y las mineras más grandes y responsables no se arriesgan a invertir.

¿Es la pobreza en un país tan rico causada por líderes congoleños avaros o potencias postcoloniales?
La nacionalidad de los gobernantes no ha importado mucho, todos se han comportado igual. La riqueza potencial los ha corrompido a todos.

¿Cuán difícil fue viajar a través de la República Democrática del Congo?
Excepcionalmente difícil. Carreteras colapsadas, los bandidos mandan en la noche, no hay caminos entre las ciudades importantes.

¿Cómo podemos ayudar al pueblo congoleño a beneficiarse de sus propios recursos naturales?
Podemos presionar a los jugadores internacionales en la industria de la extracción de recursos para que sean más transparentes.

Si tuvieras que escoger una sola cosa para cambiar en Congo, ¿qué sería?
El estado de derecho. La gente necesita protección cuando se violan sus derechos, para comenzar negocios y para saber a dónde va el dinero
.


Independencia, Mobutu y Kabila

Fragmentos del inmenso país intentaron separarse inmediatamente, el ejército se amotinó contra sus oficiales belgas y en pocas semanas la élite belga que gobernaba evacuó el estado, dejando a nadie con capacidad para manejar el gobierno o la economía.

De 5.000 empleos gubernamentales antes de la independencia, apenas tres eran de congoleses y no había ningún abogado, doctor, economista o ingeniero congolés.

El caos amenazaba con apoderarse de la región. Las superpotencias de la Guerra Fría entraron para disputarse el terreno.

Atrapado entre estas rivalidades, el líder congoleño Patrice Lumumba fue horriblemente golpeado y ejecutado por rebeldes con apoyo occidental. Un hombre fuerte del ejército, Joseph-Desire Mobutu, que fue sargento de la policía colonial, se hizo cargo.


Mobutu fue cortejado por Occidente durante décadas.

Mobutu se convirtió en tirano. En 1972 se cambió el nombre a Mobutu Sese Seko Nkuku Ngbendu Wa Za Banga, que significa "el guerrero todopoderoso que, gracias a su resistencia e inflexible voluntad para ganar, va de conquista a conquista, dejando un rastro de fuego".

Occidente lo toleró mientras los minerales fluyeran y Congo se mantuviera fuera de la órbita soviética.

Él, su familia y amigos desangraron al país de millones de dólares, construyeron un palacio de US$100 millones en la selva más remota de Gbadolite, una larguísima pista de aterrizaje a su lado, diseñada para el Concorde, que era fletado para ir de compras a París.

Los disidentes eran torturados o comprados, los ministros robaban presupuestos enteros, el gobierno era atrofiado. Occidente le permitía a su gobierno que pidiera millones de dólares prestados, que luego eran robados. Hoy es Congo el que debe pagar la cuenta.

En 1997, una alianza de países vecinos, encabezada por Ruanda -furiosa porque Congo le daba refugio a muchos de los responsables del genocidio de 1994- invadió para deshacerse de Mobutu.

Un exiliado congoleño, Laurent Kabila, fue reclutado en África oriental para actuar como líder. El ejército de Mobutu, sin dinero, implosionó. Sus líderes, compinches incompetentes del presidente, abandonaron a sus hombres en una alocada carrera para escapar.

Mobutu salió una vez más de su Versalles selvático, en su avión cargado de objetos valiosos, mientras sus propios soldados le disparaban.

Ruanda había conquistado a su inmenso vecino con una facilidad espectacular. Sin embargo, una vez instalado, Kabila, el títere de Ruanda, se negó a cumplir órdenes.

Ruanda volvió a invadir, pero esta vez fue detenida por sus antiguos aliados que se pelearon entre ellos y arrastraron a Congo a una guerra terrible.

Caos interminable

Ejércitos extranjeros se enfrentaron en lo profundo de Congo mientras el frágil estado colapsaba totalmente y la anarquía reinaba.

Cientos de grupos armados cometieron atrocidades, millones murieron.

Las diferencias étnicas y lingüísticas atizaban la ferocidad de la violencia, mientras el control de la impresionante riqueza natural de Congo añadía una terrible urgencia a la lucha.

Niños soldados reclutados a la fuerza acorralaban ejércitos de esclavos para que extrajeran minerales como coltán, componente clave de teléfonos celulares, la última obsesión del mundo desarrollado, mientras aniquilaban a comunidades enemigas, violando a las mujeres y forzando a los sobrevivientes hacia la jungla donde morían de inanición y enfermedades.


Traslado de paquetes de coltán -usado en teléfonos celulares- y manganeso en una mina.

Una paz profundamente fallida y parcial fue fabricada hace una década. En el este de Congo, hay una nueva guerra, una compleja red de rivalidades internas e internacionales con grupos rebeldes enfrentados al ejército y la ONU, mientras pequeñas milicias comunitarias contribuyen a la inestabilidad general.

El país ha colapsado, las carreteras ya no unen a las principales ciudades, el cuidado de la salud depende de la ayuda y la caridad. El nuevo régimen es tan miserable como sus predecesores.

Me subí a uno de esos trenes cargados de cobre que van directamente de minas de propiedad extranjera a la frontera y de ahí al Lejano Oriente, cruzando por barrios marginales de congoleños desplazados y empobrecidos.

Los portugueses, los belgas, Mobutu y el actual gobierno asfixiaron deliberadamente el desarrollo de un Estado, ejército, poder judicial y sistema educativo fuertes, porque interfiere con su misión primaria: hacer dinero de lo que hay bajo la tierra.

Los millones de dólares que esos minerales generan no han llevado más que miseria y muerte a la gente que vive encima, mientras se enriquecía una élite microscópica en Congo y sus patrocinadores extranjeros, y sustentando nuestra revolución tecnológica en el mundo desarrollado.

Congo es una tierra lejana, aunque nuestras historias están íntimamente entrelazadas. Hemos prosperado gracias a una relación asimétrica, pero estamos totalmente ciegos a ella. El precio de esa miopía ha sido el sufrimiento humano a una escala inimaginable.



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Dic2013


M. Ed. Gladys del Carmen Marín Quevedo


INFORME DE UN EXTRATERRESTRE TRAS VISITAR LA TIERRA...


He aquí el informe:

Tiran sus deshechos a los ríos... luego tratan de purificarlos nuevamente para tener agua cristalina como la que ya tenían.

Siembran para alimentar a sus hermanos menores (los animales)… Los cuales necesitan muchísimos kilos de vegetales, para luego comerlos, pero si todos comieran los frutos de su planeta, tendrían alimentos de sobra para todos.

Incendian sus bosques, los talan utilizando su madera y no plantan sus semillas para reponerlos…

Ensucian el aire que necesitan para respirar.

Usan fertilizantes que han prohibido ellos mismos (luego de constatar su peligroso veneno)… para sus plantas comestibles.

Denominan fumigar, a contaminar el aire… y producir la muerte de las aves que transportan las semillas de un lado a otro, y además, son quienes se alimentan de aquellos insectos que perjudican su siembra.

Usan conservantes químicos en sus alimentos que perjudican la salud… Con todo esto se enferman y luego crean medicamentos para curarse.

Utilizan la energía atómica, con la que inventan sofisticados aparatos para matarse entre ellos… que a la vez, les deja deshechos nucleares, los que entierran en lugares que se convierten en zonas cancerígenas y productoras de deformaciones en sus cuerpos físicos.

Interfieren el recorrido de los ríos poniendo centrales costosas para generar electricidad… cuando el Sol sale en todo el planeta y da su energía sin costo y sin consecuencias.

Pierden 6.000 especies vegetales por día!

Destruyen con explosiones, la capa de ozono que cubre el planeta dándoles protección!…

Inventan bacterias que minan la vida… con la excusa de guerras, para atacarse unos a otros, cuando todos son una sola humanidad; y lo que le pasa a cada uno afecta a todos.

Arrojan semillas al mar y los niños se mueren de hambre, porque no tienen con qué alimentarlos.

Les venden drogas a sus jóvenes…...

Los educan desde niños con películas y dibujos llenos de violencia… y luego los marginan por violentos.

Escuchan vibraciones fuertes que sobrepasan la tolerancia de sus órganos auditivos… las denominan música, y luego inventan audífonos para los sordos.

Se alimentan con desechos de cadáveres de animales, llenos de bacterias y grasas… y luego inventan aparatos y dietas, para quitarse los residuos adiposos y las enfermedades que en consecuencia, se produce en sus cuerpos físicos.

Usan la energía del dinero para subordinarse los unos a otros… creyéndose importantes los que la acumulan, como si se la llevaran al retirarse del planeta.

Acumulan cosas materiales que no usan… haciendo sucio el lugar en el que viven.

Utilizan la sangre del planeta, a la que denominan petróleo, para movilizar sus vehículos… los que a su vez y como consecuencia, contaminan el aire que respiran…

Ensucian los océanos… agreden la vida en cualquier forma que ésta se manifieste!…

Guardan los cadáveres de los que abandonaron sus cuerpos, en lugares que llaman cementerios… contaminando el planeta con las bacterias y enfermedades que hayan tenido, en vez de purificarlos con el fuego. Y estos lugares que aparentan hermosos jardines, son en sí, centros de angustias y depresión, para las ciudades en donde se hallan; con lo cual pareciera que homenajean y honran más a la muerte que a la Vida!…

Suponen que las líneas divisorias entre naciones, que no dejan de ser un invento para tener más orden… los hace diferentes los unos a los otros, y se pelean por la posesión de diferentes lugares del planeta. A algunos los denominan “terratenientes” y a otros “los sin tierra”, no ven que todos pertenecen a la misma evolución de ése planeta.

Invaden territorios que pertenecen a los animales diezmando especies sin consideración… Utilizan las pieles de los cadáveres de éstos, igual que en la Edad de Piedra, y quienes las usan se creen importantes y sobresalientes.

Crían animales con cuidados y atención… y a veces hasta les demuestran cariño, para luego alimentarse con los restos mortales de ellos.

En nombre de la Paz, inventan armas cada vez más sofisticadas!…

En nombre de la salud… inventan medicamentos para curar las enfermedades que también inventan.

En nombre del Amor… crean las imágenes de horror más espeluznantes y justifican el desamor.

En nombre de la Libertad… construyen sus propias cárceles de dolor y sufrimiento.

No respetan a los niños, ni entre ellos… se matan unos a otros, se roban unos a otros, se menosprecian unos a otros, como si todos no fueran parte de la misma Vida.

Hablan de Amor, de Paz, de Libertad, de Dios… pero no entienden nada!…


Para pensar...!!
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M. Ed. Gladys del Carmen Marín Quevedo



lunes, 19 de octubre de 2015

EL "BAZAR DE LAS ESPOSAS": COMPRAVENTA DE MUJERES EN INDIA


Miles de niñas y jóvenes de entre 12 y 21 años son vendidas como esposas en el norte de la India, con la complicidad de intermediarios sin escrúpulos que las raptan o las compran por poco dinero a familias pobres.



El precio de una esposa virgen, escribió el último número del semanario The Week en una investigación llamada "El gran bazar de las esposas indias", va de las 15.000 a las 50.000 rupias (entre 255 y 820 dólares), según las exigencias y la edad del marido. Pero, si es revendida, como ocurre a menudo, "el precio baja como en todas las otras mercaderías", explicó un mediador oriundo de un pueblo de Rajastán.

Una de las razones del fenómeno es el desequilibrio demográfico entre los sexos que en algunos estados del noroeste, como Rajastán y Haryana, es muy elevado, debido a la práctica del feticidio femenino (destrucción.

El pueblo de Mewat, a unos 50 kilómetros de Gurgaon -el polo de la alta tecnología de Nueva Delhi- se considera tradicionalmente como un floreciente mercado para el comercio de "paro" (como se llama a las esposas compradas desde afuera).

El semanario recogió varios testimonios impactantes de mujeres, procedentes en su mayoría del noreste de la India, que fueron vendidas a hombres inválidos o ancianos en busca de esposas como "esclavas del sexo", o bien para realizar tareas domésticas. Jamila, que ahora tiene 60 años y es oriunda de Assam, recuerda que la primera vez fue vendida a un "marido patrón" que la cambió por una vaca. Ahora vive con su tercer marido, un conductor de rickshaw (un vehículo de dos ruedas que se desplaza por tracción humana), y tiene siete hijos.

Sanija, de 25 años, fue llevada a Nueva Delhi por un "tío" con la excusa de un paseo por el histórico Fuerte Rojo. Pero luego fue vendida a un padre de seis hijos en un pueblo de Haryana. "Fue violada y golpeada, y luego obligada a duros trabajos en los campos y en la casa", contó, hasta que el hombre recuperó las 30.000 rupias que había gastado.

"El 80 por ciento de las mujeres víctimas de tráfico –explicó un responsable de la ONG Empower People- no tiene ningún tipo de documento o status social. Fueron vendidas y compradas varias veces para trabajar en las casas o en los campos". Como las mujeres se casan legalmente, agregó, "los mediadores no pueden ser acusados de tráfico o explotación de la prostitución".

En Madya Pradesh, en India central, cada día desaparecen 15 muchachas, sobre todo las procedentes de las áreas tribales que son las más pobres y atrasadas. Según la policía, el fenómeno de la compraventa de esposas está en aumento debido a la presión social sobre los jóvenes indios, que no hallan un número suficiente de muchachas para casarse y no pueden contraer matrimonio con mujeres de castas inferiores.

Los traficantes pensaron así un sistema para satisfacer la demanda de esposas de parte de las familias pertenecientes a la casta de los brahmanes u otras clases sociales. Tras comprar a las muchachas en los pueblos tribales, las "instruyen" según la etiqueta y usanzas de las clases acomodadas y las venden como esposas a las castas elevadas. Para hacer más creíble la pertenencia a una familia de brahmanes, las obligan también a cambiar de apellido. "Aunque conocen los orígenes de las esposas, muchas familias -escribió The Week- no están interesadas en denunciar a los traficantes porque no quieren que se sepa que pagaron para hallar esposas para sus hijos, y también porque a veces las propias mujeres ya son madres y por lo tanto fueron aceptadas por la comunidad".

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Ago14

M. Ed. Gladys del Carmen Marín Quevedo

viernes, 16 de octubre de 2015

LAS CIUDADES CON EL CLUB SÁNDWICH MÁS CARO DEL MUNDO


Si se encuentra de paseo por Ginebra y decide comerse algo rápido y sencillo -como por ejemplo un club sándwich- para reducir costos, es posible que se lleve una sorpresa cuando le llegue la cuenta.

Y es que en esta ciudad suiza, este bocadillo de pollo, tocino, huevos y ensalada es el más caro del mundo.

Tampoco es que se vaya a ahorrar mucho más si decide ordenar otro plato, ya que el club sándwich es precisamente la unidad que utiliza el sitio de internet de turismo Hotels.com para medir cuán caro es un destino turístico.

Según el índice, el sándwich en Ginebra cuesta en promedio US$32.77, superando el valor del de París (US$29,50), Londres (US$24,55) y Tokio (US$22,21).

Un club sándwich cuesta...

1 - Ginebra US$32.75

2 - París US$29,50

6 - Londres US$24,55

7 - Tokio US$22,21

13 - Nueva York US$18,02

17 - Madrid US$16

20 - Río de Janeiro US$14,71

23 - Bogotá US$13,62

26 - Buenos Aires US$10,42

28 - Ciudad de México US$9,83

Madrid no se quedó atrás. Con un costo de US$16, se ubicó en el puesto número 17, mientras que en el continente americano, el club sándwich más caro se vende en Río de Janeiro (US$14,71). En segundo lugar le sigue Bogotá (US$13,62), luego Buenos Aires (US$10,42) y Ciudad de México (US$9,83)

Para elaborar la lista, se verificaron los precios en 30 hoteles -de tres, cuatro y cinco estrellas- de cada una de las 28 ciudades incluidas en la encuesta.

"El índice club sándwich le ofrece a los viajeros una comparación de precios simple que muestra cuánto puede comprar el dinero en cada país, usando uno de los ítems más comunes en cualquier menú de hotel", explica Alison Couper, de Hotels.com.

El estudio también mostró que los precios se redujeron en comparación con el año pasado.

Mayo 2014


M. Ed. Gladys del Carmen Maríin

jueves, 15 de octubre de 2015

10 RECOMENDACIONES DEL PRIMER MINISTRO DE CHINA, WEN JIABAO A LOS PAISES EMERGENTES


10 Recomendaciones del
Primer Ministro de China, Wen Jiabao,
a los países emergentes

Diez soluciones para mejorar.

El Primer Ministro de China, Wen Jiabao, ha sorprendido por el conocimiento que tiene de las economías emergentes y debido a la amistad y a los negocios que China tiene con varios de estos países, ha estado estudiando su cultura, su pueblo, su gobierno y el desarrollo en los últimos años y se ha atrevido a hacer algunas sugerencias que, dijo, fueron las causas de los cambios y del explosivo crecimiento de China en los últimos años.

El Ministro señala que el punto principal es: hacer cambios inmediatos en la administración de cada país y el principal es la eliminación de lo que él llama
“factores hipócritas.
Dice que, para progresar como país,
 se tendrán que hacer cambios drásticos como ha hecho China en los últimos 20 años.

Los 10 principales se mencionan a continuación:

1
PENA DE MUERTE PARA CRÍMENES COMPROBADOS.
Fundamentación:
Un gobierno tiene que dejar de lado la hipocresía. Un criminal no puede ser tratado como una celebridad, los reincidentes han tenido su oportunidad de cambiar y no han cambiado, por lo tanto, no merecen ese compromiso por parte del gobierno, ninguna sociedad honesta y trabajadora merece vivir con tanto miedo.
La eliminación de los criminales más peligrosos infundirá temor entre el resto de los delincuentes para seguir practicando sus fechorías.

Esto se reflejará de inmediato en la seguridad pública del país y la sociedad, especialmente en la reducción drástica del gasto público en materia de seguridad.
En el largo plazo esto también se reflejará en la cultura y el comportamiento de las personas
.


2
SEVERO CASTIGO PARA LOS POLÍTICOS CORRUPTOS.
Fundamentación:
Es terrible saber que estos países tienen las tasas más altas de corrupción en el mundo. Estos países no castigan como debe ser a los políticos corruptos, principalmente, a los del régimen de turno y por eso es que no hay altos burócratas arrestados por este flagelo, que diezma las arcas públicas.
Por lo tanto, está claro porqué la corrupción es cada vez peor en nuestros países, ya que no se toman medidas para frenarla.

Como dijo alguien, muy cínicamente, en nuestros países no hay razones para no robar.
En China la corrupción probada es castigada con la pena de muerte y, por supuesto, el retorno inmediato a las arcas públicas de los valores robados.


3
QUINTUPLICAR LA INVERSIÓN EN EDUCACIÓN.
Fundamentación:
Un país que quiere crecer debe producir los mejores profesionales del mundo y esto sólo es posible si el Estado invierte por lo menos cinco veces más de lo que se hace ahora en educación.
Si no se capacita de verdad a nuestro recurso humano, éste perderá la competitividad en el mercado de trabajo por falta de preparación.
Con el tiempo será normal la importación de mano de obra calificada.


4
REDUCCIÓN DRÁSTICA DE LA CARGA TRIBUTARIA Y REFORMA FISCAL INMEDIATA.
Fundamentación:
China y otros países desarrollados como los EE.UU. han demostrado que el crecimiento del país no requiere perseguir a sus industrias y empresas en general; por el contrario, el Estado tiene que ser un aliado y no un enemigo de los negocios; después de todo, es del trabajo de estas empresas que el país obtiene su sustento para crecer y garantizarle la calidad de vida a sus ciudadanos.
La carga fiscal en nuestros países es exagerada, confiscatoria, injusta y desordenada, y si no hay un cambio drástico, las empresas no podrán competir en los mercados internacionales y el mercado interno también se estancará.


5
REDUCCIÓN EN UN 80% DEL SALARIO Y LOS GASTOS DE LOS POLÍTICOS PROFESIONALES.
Fundamentación:
Nuestros países tienen la política más cara del mundo, esto ocurre por la cultura del malandraje instalada recientemente y por la falta de políticas serias y claras en materia salarial.
Es necesario que el político entienda que es un funcionario público, como cualquier otro, con una obligación de entregar su trabajo y sus conocimientos en beneficio de su país y no un “rey” como se ven actualmente.
La Constitución y las leyes tienen que establecer un tope salarial compatible con los otros funcionarios públicos y a partir de ahí, regirse por los aumentos en el sueldo mínimo del país.
Un diputado en China cuesta menos de 10% de lo que un diputado cuesta en Brasil.
Este desastre que existe en nuestros países con el manejo del dinero público, con el abuso de los mega salarios, sin corresponderse con la productividad ni menos con las soluciones para el pueblo, causa todavía más perjuicios al Estado, pues un pueblo que se siente robado por sus líderes políticos pierde la percepción de lo que es correcto, justo, honesto y honorable.


6
DESBUROCRATIZACION INMEDIATA.
Fundamentación:
Los países en vías de desarrollo y los emergentes siempre han sido muy burocráticos y complicados en términos de la negociación, dijo Wen.
China es actualmente el mayor exportador de bienes manufacturados en el mundo, superando, incluso, a los EE.UU. y sin ninguna duda considera a los países emergentes como los más burócratas, tanto en lo referente a las importaciones como a las exportaciones y, por supuesto, en lo referente a su mercado interno, por todas las barreras, trabas y requisitos innecesarios y repetitivos que a menudo impiden, dificultan y encarecen la negociación del país. Este es un asunto muy urgente de resolver.


7
RECUPERACIÓN DE LA INVERSIÓN PÚBLICA EFICIENTE, QUE ESTÁ DETENIDA.
Justificación:
Los países con potencial de desarrollo han sufrido una parálisis muy preocupante en las inversiones públicas en los últimos 50 años. Este es un hecho probado.
Faltan más inversiones en infraestructura, educación, cultura, y prácticamente en todas las áreas relacionadas con el Estado, lo que ha dificultado el crecimiento de los países.


8
INVERTIR FUERTEMENTE EN EL CAMBIO DE LA CULTURA DEL PUEBLO.
Justificación:
La gran masa del pueblo de los países emergentes ya no cree en el gobierno, ni en su política, no respetan las instituciones, no cree en sus leyes, ni en su propia cultura, se acostumbró al desorden gubernamental y pasó a ver como normal las noticias trágicas sobre la corrupción, violencia, deterioro de los servicios públicos, etc.
Por lo tanto, se necesita invertir en la correcta formación cultural del pueblo, a partir de las escuelas, empresas, iglesias, instituciones públicas y así sucesivamente, comenzando con la educación para el trabajo y la búsqueda de la excelencia en un mundo globalizado, enseñando al pueblo a amar y honrar a su país.


9
INVERTIR EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA DE INMEDIATO.
Justificación:
El país más grande y poderoso de América Latina, como es Brasil, proporcionalmente, invierte menos del 8% que China en ciencia y tecnología. Y ahora, no tiene la calidad requerida en el área de ingeniería, no tiene calidad médica, tecnología de calidad, no cuenta con profesionales con una formación de calidad para competir con los países desarrollados que van más de 20 años por delante de Brasil. Esta es una realidad y debe ser revisada de inmediato, ya que influye directamente en el desarrollo de cada nación.


10
REDUCCIÓN DE LA EDAD LABORAL Y PENAL A LOS 16 AÑOS. 
(El mundo está envejeciendo...)

Fundamentación:
Estos países son unos de los pocos que todavía tienen una cultura de tratar a los adolescentes de 15 a 18 años como niños, que no se hacen responsables de sus actos, y les prohíben ofrecer su mano de obra.
Esto es un error fatal para la sociedad, ya que necesitan, más que nunca, de mano de obra renovada y además, esta contradicción hipócrita de la ley, sólo sirve para crear peligrosos delincuentes, que al cumplir los 18 años, están formados para el delito, ya que no pudieron trabajar y muchos buscaron su formación en el crimen. Deben responder por sus crímenes normalmente como cualquier adulto mayor de 18 años.
En estos países emergentes reina la impunidad en la política. La gente no tiene ni voz ni voto, esa cultura es exactamente lo que causa problemas en la política actual y por lo tanto, un pueblo complaciente que solo mira cómo los corruptos retiran o hurtan el dinero de su propio bolsillo, es el sueño de todos los delincuentes de cuello blanco.


M. Ed. Gladys del Carmen Marín

LOS TRABAJADORES A QUIENES AMPUTAN POR NEGARSE A SER ESCLAVOS EN INDIA

por Humphrey Hawksley
BBC



 Nial y su amigo creían que iban a trabajar en un horno cerca de su casa. (Foto: BBC)


La economía india es la décima del mundo, pero millones de trabajadores viven en condiciones sólo un poco mejores que la esclavitud. Esta es la historia de un hombre que ilustra la violencia extrema a la que están sometidos estos trabajadores.

La vida de Dialu Nial cambió para siempre el día en que lo secuestraron y lo ataron por el cuello en un bosque. Uno de sus secuestradores levantó un hacha y le preguntó si quería morir, perder una pierna o una mano.

Seis días antes, Nial y otros 11 hombres fueron llevados en contra de su voluntad a fabricar ladrillos en las afueras de una de las mayores ciudades indias, Hyderabad.

Durante el trayecto, consiguieron escapar corriendo, pero a Nial y a un amigo les alcanzaron. Y ese fue su castigo.

Ambos eligieron perder su mano derecha. Nial tuvo que ver cómo le cortaban la mano a su amigo primero.

"Pusieron su mano encima de una roca. Uno de los secuestradores le agarró por el cuello y otro aguantó el brazo. Un tercero le cortó la mano con un hacha como si fuera la cabeza de un pollo. Luego cortaron la mía".

"El dolor era horrible. Pensé que iba a morir", explica Nial.

Ya libre, y con su herida curándose, está de vuelta en su casa, en el medio del campo en Orissa. No hay electricidad ni saneamiento. Muchos de los habitantes son analfabetos.

"No fui a la escuela. Cuando era niño cuidaba al rebaño y cosechaba arroz", dice Nial sentado en la tierra, cerca de las cabañas donde vive su familia.
Es en este tipo de comunidades donde es más probable que las personas caigan en un sistema de trabajo forzado. Lo que suele suceder es que un intermediario le encuentra a la víctima un empleo y le cobra por ello una cantidad determinada.


En realidad, sus captores querían llevarles en tren a Hyderabat, una próspera ciudad india.


Esa persona debe devolver el dinero con horas de trabajo, pero los salarios son tan bajos que pueden tardar años, incluso una vida entera, en saldar la deuda.

Mientras tanto, la violencia les mantiene sometidos.

Activistas y académicos estiman que alrededor de diez millones de trabajadores están en situaciones como esta en sectores fundamentales para India, contribuyendo de forma indirecta a los beneficios de marcas indias globales y multinacionales que operan en el país y han ayudado a transformarlo en una potencia económica.

Al lado de Nial hay unos viejos sacos de plástico. Su familia sobrevive desenredándolos y convirtiendo los hilos en cuerda de atar.

Nial agarra una bobina de hilo entre los dedos del pie y sostiene otra con la mano que le queda. Su hermano Rahaso, sentado a su lado, hace lo mismo.

Nial intenta enrollar la cuerda, con la frente arrugada. Su hermano trabaja más rápido que él. Luego la bobina se le escapa de la mano. Rahaso se la devuelve. Su cara refleja decepción y enfado.




La vida de Nial cambió después de la pesadilla que vivió.


Fue a principios de diciembre cuando Nilamber, un amigo de un pueblo cercano, le avisó de un trabajo en un horno de ladrillos por el cual, supuestamente, podía cobrar 10.000 rupias (US$165) por adelantado. El encargado de organizarlo todo era un amigo de Nilamber, Bimal, que estaba intentando trabajar como intermediario.

Nial, Nilamber, Bimal y otros diez viajaron en autobús para conocer al principal contratista.

"Vi que era rico. Tenía una moto y vestía corbata", dice Nial.

El contratista les enseñó el dinero, pero luego lo volvió a guardar. No lo iban a cobrar por adelantado, les dijo, sino algún tiempo después. Nial, sin embargo, no desconfió y decidió aceptar el trabajo.

Raipur

Al día siguiente, les llevaron a la estación de tren de Raipur, capital del estado de Chhattisgargh. Pero en vez de hacer un pequeño viaje hasta el horno de ladrillos, como les habían prometido, se dieron cuenta de que el tren estaba haciendo un recorrido de 800 km hacia Hyderabad, una próspera ciudad situada más al sur y uno de los pilares del éxito económico indio. Pero algunos del grupo ya habían oído historias sobre personas sometidas a trabajo forzado allí, así que se prepararon para huir.

Cuando el tren paró en una estación, todos ellos, excepto Nial y Nilamber, pudieron escapar.

En lugar de llevarlos a Hyderabat, el contratista les llevó de vuelta a Raipur. Pasó parte del viaje hablando por teléfono, arreglando la recepción de los trabajadores en el momento de la llegada.

"Sus secuaces nos estaban esperando", recuerda Nial. "Nos retuvieron y nos taparon la boca para que no pudiéramos gritar".

En ese momento, Bimal se fue. A Nial y Nilamber les llevaron de vuelta a la casa del contratista y les retuvieron allí.

"Llamaron a nuestras familias pidieron dinero para liberarnos", dice Nial. "Nos pegaron tan fuerte que mi hermano me oía gritar de dolor al otro lado del teléfono".

El contratista exigió a Nial que le pagase 20.000 rupias (US$330) para liberarle, pero su familia no pudo conseguir el dinero. Les mantuvieron secuestrados durante cinco días. Durante el día, les hicieron trabajar en la granja del contratista. Por las noches, les golpeaban.

Al sexto día, los secuestradores se pusieron a beber mucho. El contratista y cinco de sus hombres les condujeron a un bosque remoto. Primero, les retuvieron y les golpearon. Luego los hicieron arrodillarse y los mutilaron.

"Tiraron mi mano al bosque", dice. "Envolví la herida con mi mano izquierda y apreté para contener el sangrado hasta que me dolía tanto que tuve que aflojar. Luego volví a apretar".

Apareció el instinto de supervivencia. Siguieron una corriente de agua hasta un pueblo, donde pudieron cubrir las heridas con una bolsa de plástico. Luego se subieron a un autobús para ir al hospital de un pueblo cercano.




Algunos de los compañeros de viaje de Nial habían oído historias sobre trabajadores forzados.


Nial se pone rígido mientras cuenta la historia. Con frecuencia se detiene para armar sus pensamientos.

Ha empezado un programa de dos años de la ONG International Justice Mission (IJM), para recuperarse de la dura experiencia.

Como parte de su rehabilitación, participa en un grupo de más de 150 personas en una sesión terapéutica en Orissa. Todos ellos han sido liberados de trabajo forzado en los últimos meses, mayoritariamente en hornos de ladrillos.

Hay docenas de niños. La mayoría de los hombres han sufrido palizas. Algunas mujeres han sido violadas y dos de ellas recibieron patadas en el estómago cuando estaban embarazadas. El marido de una murió después de que lo lanzaran desde un tren en marcha.

En una escena que recuerda a la época del esclavismo en Estados Unidos, el grupo canta canciones sobre sus problemas. "Nos recuperaremos del dolor. Seremos libres", dice el estribillo.

Para todos, el primer año del programa se centra en que vuelvan a aprender cómo expresar las emociones más básicas del ser humano.

Multinacionales

"Han sido comprados y vendidos como si fueran propiedad de alguien, y de esa forma es como se ven ellos ahora", explica Roseann Rajan, terapeuta de IJM. "No saben mostrar emociones. No pueden reír, enfadarse o expresar tristeza".

Los activistas creen que el fracaso del gobierno indio a la hora de proteger a la población del trabajo forzado, los secuestros y otros crímenes supone una grave violación de los derechos de los ciudadanos.

"Hay problemas muy enraizados de abusos de los derechos humanos por razones económicas en India", dice Peter Frankental, director del Programa de Relaciones Económicas de Amnistía Internacional en Reino Unido. "Entre ellos, el rechazo a aplicar la ley contra las empresas, las acusaciones falsas y el encarcelamiento de activistas que intentan denunciar estos problemas".

La Confederación de Sectores de India instruye a las empresas para aplicar la ley, que prohíbe el trabajo forzado desde 1976. Pero, según el IKM, los tribunales hacen poco por castigar a los que se saltan las normas. Se tarda cinco años en llevar los casos frente a un tribunal,




En el gobierno indio niegan que haya trabajo forzado en el país.


Desde 2011, Naciones Unidas considera que las multinacionales que operan en India son también responsables de los abusos que sufren los trabajadores en todas las fases de sus cadenas de proveedores.

La mayoría de las multinacionales aseguran que están comprometidas con los derechos humanos y los protocolos de la ONU, pero los activistas aseguran que no hay ninguna empresa que trabaje en India que pueda garantizar que sus edificios están construidos con ladrillos producidos legalmente. Cada horno imprime un logo en sus ladrillos, así que es posible seguir el proceso hasta donde fueron fabricados.

El mayor sindicato británico, Unite, califica la utilización de trabajo forzado en India como un escándalo y dice que empezará a monitorear a las empresas sospechosas de recurrir al esclavismo en todos los eslabones de sus cadenas de proveedores. "Hace mucho tiempo que sucede esto y hay que pararlo", opina el secretario general, Len McCluskey.

Gran Bretaña anima a sus empresas a invertir en India y ha lanzado una línea de crédito récord de US$ 1.700 millones para las que participen en contratos para construir infraestructuras, aunque también les aconseja incorporar a sus actividades la protección de los derechos humanos.

La Organización Internacional del Trabajo (OIT) introdujo el mes pasado un duro y obligatorio protocolo contra el trabajo forzado, que calificó de "una abominación que todavía afecta al mundo del trabajo". Sus 185 estados miembros incorporarán el protocolo en sus leyes nacionales.

Muchos en el gobierno indio, mientras, niegan que exista el trabajo forzado.

El Comisionado Laboral de Andra Pradesh, el Estado cuya capital es Hyderabad, me dijo en diciembre que podía garantizarme al 100% que no hay trabajo forzado en su territorio.
"No existe tal cosa", dijo A. Ashok.

Disculpas

Ashok citó los hornos de ladrillos en Ranga Reddy, a las afueras de Hyderabad, como un modelo para el sector.

Pero muchos de los participantes en el programa de rehabilitación de Nial proceden justamente de allí. Cada uno de ellos tiene un certificado del gobierno con un sello que dice que han sido liberados del trabajo forzado.

De manera excepcional, se han producido arrestos en relación al secuestro de Nial y los sospechosos están bajo custodia. Bimal, el vecino que los reclutó, fue arrestado y se encuentra en libertad bajo fianza.

Lo encontramos caminando en un campo de matorrales y árboles, después de pasar por varias vallas rotas y cabañas de madera. Casado y con dos hijos, seis años mayor que Nial, se comporta con mucha más seguridad que él.



Bimal quiere disculparse con Nial.


Dice que es verdad que reclutó a Nial, pero niega cualquier participación en los secuestros y en las palizas.

"No fue solo error mío. Todos juntos decidimos ir. Quiero pedir perdón y volver a ver a Dialu (Nial) para que podamos seguir viviendo como vecinos", dice Bimal.

Pero Nial no quiere hablar de reconciliación. "La cárcel no es suficiente. Deberían colgarlos", afirma.

¿Cuáles son sus esperanzas para el futuro? "Quiero casarme y tener una familia".

Pero su gesto se vuelve a ensombrecer. Baja la cabeza y se cubre el muñón con la manga de la camisa. En su cultura, con su grave herida es muy difícil encontrar una mujer y formar una familia.

Nial mueve la cabeza en señal de tristeza. "Por supuesto que nunca podré perdonarles".



M. Ed. Gladys del Carmen Marín

jueves, 8 de octubre de 2015

EL LUGAR PRINCIPAL



Al sentarnos a la mesa para comer aquel día cuando apenas tenía doce años, le dije a mi padre…"yo quiero sentarme en tu lugar" ... sonriendo me preguntó:   ¿por qué?   y yo le dije  ¿porque no? con su voz calmada pero firme de dijo..  hijo .. no es solo  sentarse en el lugar principal,  así por que sí! cuando alguien se sienta en el lugar principal, es porque tiene la responsabilidad de una familia que nada les falte, que lo que se lleven a la boca sea el producto de un trabajo honrado que con sudor y esfuerzo se ha ganado,  que sea suficiente para pagar el gas con el que se cocinó, la energía eléctrica con la que se horneo y se ilumino la cocina, para  que la mujer más maravillosa buscara esas esencias mágicas para que aquella comida sencilla supiera al más delicioso manjar, además, me dijo; ya viste los zapatos de tu madre y los míos?... son los más económicos del mercado, y son así porque tu necesitabas para la escuela los mejores zapatos pues estas en la escolta de la bandera en tu salón, además ya te diste cuenta que tu madre se cubre con un delantal roído al cocinar?... pues es su vestido que mejor le queda y tiene miedo de mancharlo de grasa y ya no poder utilizarlo para vestir de diario.. y así lo hace porque tú necesitas 5 uniformes  (el de diario el de ceremonias, de deportes y dos de festivales ). Yo tuve que quedarme con mi viejo teléfono celular porque me obligaron a pagar colegiaturas a principio de año de ti y de  tus hermanos, así que me fue difícil que mi jefe me diera unos pesos más sin antes oír sus reclamos de todos los días, pero por fin accedió después de decirle que me quedaría las horas extra que él quisiera con tal de que me adelantara ese dinero, al llegar a mi casa a comer me gusta sentarme a la mesa y ver como mis hijos crecen con el esfuerzo de estos dos viejos (mama y papa) ..... oír sus comentarios de la escuela, sus amigos y sus fiestas y tratar de hacer que pongo mucha atención en los comentarios de tu madre sobre los problemas con la familia, con los vecinos, con el hombre de la basura , del gas, de la tienda, del transporte y hasta del maldito calor, el frío, la lluvia y el noticiero que para no decir lo malo de la economía del gobierno y la inseguridad en las calles (me lo dicen a mí?..)   así que hijo .... sentarse aquí no es ningún privilegio, es una responsabilidad enorme que pesa mucho en los hombros de quien la lleva,  y aún quieres sentarte en esta silla?  ¡sí! -le dije con aplomo; está bien hijo, solo te voy a decir una cosa: esta silla es mía!.. porque esta familia es mi responsabilidad y tu efectivamente te sentaras en la silla principal muy probablemente cuando yo ya me haya ido y tu tengas tu propia familia que cuidar... por lo pronto ... déjeme decirte que me gusto tu osadía, pero es muy temprano para que aceptes el destino que tarde que temprano tendrá que llegar, por lo pronto disfruta tu lugar de hijo al lado y supervisión de los que te aman y regálame un beso y pide que un día  dios te bendiga con una familia como esta para que los cuides y los quieras como te hemos querido a ti..         

Hoy ya tengo una familia y si es muy duro, pero tiene sus privilegios       
En recuerdo de mama y papa.


Extracto tomado de la red - Dedicado para mi amado esposo, que él, ya tiene su lugar, el más importante!
M. Ed. Gladys del Carmen Marín 

miércoles, 7 de octubre de 2015

EL ARTE CONTEMPORÁNEO ES UN FRAUDE

La crítica mexicana Avelina Lésper denuncia la especulación y la burbuja económica, como lo fue la inmobiliaria, de obras que "carecen de valores estéticos"





CUESTIONADO. Módulos de heces humanas de la India (2005-2006), la obra de Santiago Sierra. Vista de la instalación en Lisson Gallery (Londres).

No fueron pocos los que se identificaron, hace un par de años, con aquella mujer de la limpieza de un museo alemán tan celosa de su trabajo que se empleó a fondo para eliminar unas terribles manchas que había en una de las obras expuestas. Ni se le ocurrió sospechar que formaban parte vital de la pieza Wenn es anfängt durch die Decke zu tropen (Cuando empieza a gotear el techo) del artista Martin Kippenberger, valorada en 800.000 euros. El Museo Ostwald de Dortmund (cuyas primeras entradas en Google son sobre el suceso, superando a su web oficial), llegó a afirmar que "estamos intentando aclarar cuanto antes qué tipo de capacitación tiene el personal de la limpieza".

La crítica de arte mexicana Avelina Lésper diría que esa pobre trabajadora, además de un gran sentido de la pulcritud, tenía también un gran sentido común. Lésper, colaboradora de diferentes medios de comunicación latinoamericanos y directora del programa de televisión El Milenio visto por el Arte, es una de las voces que más suenan contrarias al arte contemporáneo, cuestionando desde los ready-made (el uso de objetos comunes como el urinario de Duchamp) a las performances efímeras.

-¿Cómo definiría el arte contemporáneo en una palabra?
-Fraude

-Explíquese…
-Carece de valores estéticos y se sustenta en irrealidades. Por un lado, pretende a través de la palabra cambiar la realidad de un objeto, lo que es imposible, otorgándoles características que son invisibles y valores que no son comprobables. Además, se supone que tenemos que aceptarlos y asimilarlos como arte. Es como un dogma religioso.

-¿Y por otro lado?
-También es un fraude porque está sostenido nada más que en el mercado, que es fluctuante y artificial en la mayoría de los casos. Se otorgan a las obras valores artificiales para que pienses: “si cuesta 90.000 euros es porque debe ser arte”. Estos precios son una burbuja, como existió la burbuja inmobiliaria.

-¿Y pinchará?
-Se tiene que pinchar. Una torre de papel sanitario de Martin Creed cuesta 90.000 euros. El objeto no es lo importante, sino lo que tú puedes demostrar económicamente a través de su compra.

-¿Y no pueden comprar Murillo o Picasso?
-No puedes especular con pintura antigua porque hay muy poca. En cambio, este tipo de obras se realizan en minutos, algunas se hacen en fábricas.

-¿No se podría especular con obra actual con valores estéticos?
-El arte toma tiempo. No hay manera de que Antonio López termine un cuadro… Por una parte, debes esperar a que el pintor o escultor haga sus obras. Por otra, el arte necesita talento, que el artista tenga algo que mostrar a través de su obra. Con el arte contemporáneo los artistas no necesitan tener nada.

-¿Puede poner algún ejemplo?
-Cuando Duchamp hizo su ready-made evitó a todos los artistas el proceso intelectual. Cualquier objeto es arte, el que sea. Bajo este punto de vista, imagínate la cantidad de obras de arte que tú tienes. Todo tu entorno es factible de convertirse en arte. No tienes que esperar que ese artista se forme, demuestre su talento y que acabe aportando algo, lo que es terriblemente difícil. Otro ejemplo es Santiago Sierra con sus ready-made. Te dice: “Esto es un contenedor de mierda de la India”. ¡Qué impresionante!

-Como mínimo piensan la definición…
-El crítico Arthur Danton dijo: “dejen que los filósofos pensemos en la obra, ustedes traigan sus objetos”. Si pones como tema el contenedor de mierda, ya llegará el curador que elabore el discurso y te hable de la miseria, de las últimas castas que recogen la mierda… hay toda una justificación social y moral. Si manifiestas que eso carece de valores estéticos, automáticamente te dicen que estás en contra del mensaje social. Es un arte chantajista, también. Utiliza este tipo de discursos para que lo aceptes como arte. Si no lo aceptas, o estás en contra de él o eres un ignorante.

-La denuncia social se ha ido haciendo a lo largo de la historia del arte…
-Se ha dado, pero no como valor de la obra. Los 
Fusilamientos del 3 de mayo de Goya valen por la realización artística, porque su pintura fue trascendental y profundamente moderna en su momento. Y sigue siendo moderna ahora. Por eso vale una pintura de Goya, no por el discurso.

-¿Se está confundiendo el arte con el mensaje?
-Ahora el arte solo es mensaje. No hay arte, solo hay panfletos. Estas obras no pueden existir sin los museos. Las obras, paradójicamente, se ven mejor en el catálogo que en vivo. Y ya no digamos con los artistas 
performance, que solo tienen el registro fotográfico de lo que hacen porque dicen que es efímero, aunque lo repitan 700 veces. Son obras que solo existen en los catálogos y a través de los discursos y la teoría que le ponen los comisarios y especialistas en estética. Son objetos de lujo, una nueva forma de consumo.

-A la mayoría de gente de a pie no le gusta el arte contemporáneo porque le resulta difícil de entender…
-Es que no hay nada que entender. Es un arte que te exige asimilarlo y no discutirlo, por eso también es dogmático. Te exige fe, que creas en él, no que lo comprendas, como las religiones. Quiere someter nuestro intelecto. Todo el tiempo quien se equivoca es el espectador, el artista y la obra es infalible. Si tú dices que carece de valores estéticos, de inteligencia, que no te propone ni aporta nada, entonces te dicen que eres un ignorante.

-¿Quién decide qué es arte?
-Es una decisión arbitraria que se toma entre las instituciones, los museos, las universidades… Es un arte de la academia. Eso de que es independiente y libre es mentira.

-¿Está subvencionado?
-Totalmente, no puede vivir sin las subvenciones del Estado. Es un arte parasitario. La mayoría de los artistas contemporáneos viven del Estado.

-¿El público no pinta nada?
-No. Por eso es demagogia pura que digan que este arte tiene intenciones sociales y que manifiesta intenciones morales. Rechaza a la gente, que para ellos es ignorante. Este arte no vive de la gente, vive de las instituciones y la especulación.

-¿Podríamos decir que refleja la sociedad actual?
-Es muy diferente reflejar que denunciar. Ellos parasitan la sociedad en la que viven, la refleja mejor Madoff. Ambos son parte de una misma mentira social que ha creado el capitalismo a través de la especulación económica. El arte contemporáneo es parte del fracaso capitalista.

-¿Estamos huérfanos de arte?
-Sí, porque no hay espacio para los artistas que sí están creando. ¿Qué muestra el Macba aunque esté vacío? En España hay muchos centros de arte contemporáneo que nacieron a la par que la burbuja inmobiliaria, para que te des una idea de cómo está el asunto. ¿Qué te puede aportar Jeff Koons que imita objetos de feria o cualquier ready-made? Ellos han hecho del material la obra. Ahora para decir guerra ya no tienes que pintar los fusilamientos, ahora escribes la palabra guerra en un letrero. Eso es no tener pensamiento abstracto. Jamás el arte se había despojado tanto de las metáforas… El problema es que se está acabando con una capacidad cognitiva.

-¿Nos quieren tontos?
-Exactamente. ¿Y sabes por qué? Eso tiene detrás de sí lo más pedestre que te puedas imaginar, el dinero. Por eso es también un fracaso del capitalismo. Todo lo que se ha hecho por dinero en estas dos últimas décadas ha hecho un daño enorme a la Humanidad. Por dinero se destruyó la economía de Europa, la de Estados Unidos, tenemos el narcotráfico en América Latina… y por dinero están destruyendo el arte.

-¿Alguna buena noticia vinculada al arte?
-(Ríe). Pues que nos hemos dado cuenta, no estamos ciegos ante esto. Los que pintan ahora con maestría y técnica son los contrarrevolucionarios. Y esta resistencia inteligente y creativa es la que va a alimentar el arte

-¿Estos artistas no son vendibles?
-Claro, pero las galerías necesitan que estén amparados por las instituciones. Cuando el Reina Sofía dejó de comprar a Arco, Arco se fue a la quiebra.

-El Reina Sofía dejó de comprar a Arco y empezó a exponer Picasso…
-...Y a Goya, para que la gente vaya…

-¿Esto sería el inicio del cambio?
-Exactamente. Llega un momento en que las instituciones van a tener que escuchar a la población y dejar de trabajar para los intereses privados.

-¿Qué piensa de artistas españoles contemporáneos como Tàpies o Barceló?
-Barceló tiene unos dibujos y unas acuarelas sensacionales. Tàpies está sobrevalorado. Surgió porque el arte español empezó a verse huérfano de creadores y fue la oportunidad de encumbrar a un tipo como Tàpies, con un lenguaje y una creación limitadísima.

-¿Ve mal el arte español?
-Lo del arte español es un fenómeno de análisis. Fue la cúspide del arte mundial, tuvo creadores que aportaron como nadie y ahora los artistas simplemente no existen. Y la crítica española está entregada y sumisa al sistema. ¿Cuándo España se dará cuenta que ha perdido su sitio en el arte?

-No es el único sitio que ha perdido…
-Pero es un factor muy delicado. El arte no nos sacará de la crisis, pero aporta humanidad.


Y tú qué piensas? 


M. Ed. Gladys del Carmen Marín